Jedinstveni državni ispit. Spoznaja. Tema 5. Znanstveno znanje

Tlak

Znanstveno znanje je vrsta ljudske kognitivne aktivnosti usmjerene na dobivanje objektivnog, sistematiziranog, utemeljenog i organiziranog znanja o prirodi, čovjeku i društvu.

Značajke znanstvenog znanja

  • Objektivnost znanja o prirodi, čovjeku i društvu
  • Dosljednost, dokazi, dosljednost
  • provjerljivost
  • Prisutnost i kontinuirani razvoj konceptualnog aparata (terminologije)
  • Koristiti u aktivnostima posebne metode i metode stjecanja znanja o predmetu
  • Visoka razina generalizacije stečenog znanja
  • Univerzalnost znanja, odnosno mogućnost njihova korištenja u različitim granama znanja i područjima ljudske aktivnosti.

Principi znanstvenog znanja (tj. Početne odredbe, pravila na kojima se temelji znanstvena djelatnost)

  • Princip uzročnosti - uspostavljanje uzročnih veza između pojava, procesa, događaja.
  • Princip istine je podudarnost znanja sa sadržajem predmeta koji se proučava.
  • Princip relativnosti je svaki relativan znanstveni spoznaja, jer je ograničen sposobnostima znanosti za određeno razdoblje razvoja društva i bit će dodan razvoju znanosti, tehnologije i ljudskog uma.

Razine znanstvenog znanja

  1. Empirijski - je identifikacija činjenica, očiglednih, vidljivih kao rezultat opisa predmeta i pojava. Osnova empirijskih metoda znanstvenog znanja su senzorna znanja (senzacije, percepcija, prezentacija) i svjedočanstvo određenih znanstvenih instrumenata.
  2. Teorijska je identifikacija temeljnog znanja, koje se ponekad skriva iza vanjskih znakova predmeta koji se proučavaju, poznavanje suštine fenomena i procesa koji se ne mogu promatrati. Temelj teorijskih metoda je racionalno znanje (pojmovi, prosudbe, zaključci i zaključci).

Svaka razina znanstvenog znanja ima svoje metode (od grčkog. Hipoteza - pretpostavka) proučavanja predmeta znanja, odnosno sredstava, načina znanja.

Empirijske metode znanstvenog znanja

  • Promatranje - percepcija objekata, pojava izvana, neinterferencija u njima (npr. Promatranje pomrčine Sunca)
  • Eksperimentalno proučavanje predmeta znanja u kontroliranim, posebno stvorenim uvjetima čovjeka (npr. Proučavanje rasta biljaka u izmijenjenim uvjetima)
  • Usporedba - identificiranje razlika i sličnosti između predmeta znanja koji se proučavaju (primjerice, usporedba participala i verbalnog prislova)
  • Mjerenje - određivanje omjera izmjerene vrijednosti nečega u odnosu na standard (na primjer, na brojilo, gram).

Objašnjenje.

Ne mogu se koristiti empirijske metode u znanstvenoj djelatnosti u potpuno čistom obliku. Budite sigurni da su kombinirani s teorijskim.

Teorijske metode znanstvenog znanja

  • Analiza - (od grčkog. Dekompozicija, raskomadanje) proces mentalne i stvarne dekompozicije čitavog predmeta proučavanja na njegove sastavnice, proučavanje svakog dijela zasebno (na primjer, analiza književnog djela, njegove teme, ideje, karakterizacija likova).
  • Sinteza– (od grčkog. Povezivanje, kombinacija, izrada) proces mentalne i stvarne povezanosti dijelova i proučavanje proučavanog predmeta u cjelini (npr. Sažetak svih pod-tema na jednoj temi “Imenica”)
  • Indukcija - (iz latinskog. Vođenje) prijelaz iz proučavanja pojedinih dijelova u proučavanje cjeline, od posebnog do općeg (na primjer, proučavanje prvih pojedinačnih znakova glagola u participu, a zatim izvođenje konačnog suda da particip ima znakove glagola).
  • Odbitak - (od lat. - inducing) poticanje novog znanja temeljenog na nekoliko drugih tvrdnji o predmetu koji se proučava, od općeg do specifičnog (na primjer, učitelj prvo daje studentima opća pravila za pisanje H i NN u participima, a zatim se svako pravilo analizira odvojeno s posebnim primjerima) ).
  • Apstrakcija - (od lat. - distrakcija) odvlačenje pažnje od svojstava i karakteristika predmeta koji se proučava u svrhu identifikacije bilo kojeg određenog svojstva (na primjer, u nastavi anatomije studenti proučavaju ljudski cirkulacijski sustav, da ne spominjemo druge sustave u ovom trenutku, iako disanje, probava, itd.)
  • Modeliranje - stvaranje modela predmeta koji se istražuje s ciljem njegove najpotpunije spoznaje (na primjer, u nastavi kemije studenti proučavaju strukturu materije prema atomskom modelu).
  • Analogija - (iz grčkog. Compliance) proučavanje predmeta i pojava po njihovoj sličnosti u nečemu (na primjer, rješavanje problema poput onog koji je učitelj objasnio)
  • Idealizacija - (od lat. Image), mentalna, apstraktna rekonstrukcija predmeta koji se u stvarnosti ne mogu reproducirati (na primjer, nemoguće je vidjeti kako je svemir nastao kao rezultat Velikog praska).
  • Klasifikacija - (od lat. - pražnjenje i ne) ujedinjenje različitih proučavanih subjekata u skupine prema nekim značajkama (npr. Klasifikacija biljaka).
  • Formalizacija - (od lat. - tip, slika) znak, simbolički sustav refleksije znanja (npr. Kemijski simboli za refleksiju tvari)

Teorijske metode također su usko povezane s empirijskim, jer zahtijevaju provjeru, usporedbu i eksperiment. Obje skupine metoda međusobno su povezane kako bi se dobile pouzdane znanstvene spoznaje.

Kao što možete vidjeti, prema danim primjerima, sve ove metode nastavnici koriste na doslovno svakom akademskom predmetu, a vi dobivate osnovne vještine u školi kako biste ih koristili u procesu učenja o svijetu.

Oblici znanstvenih spoznaja

Znanja dobivena u procesu znanstvenog znanja imaju svoj oblik izražavanja. Nekoliko ih je.

  • Znanstvena činjenica je objektivna refleksija u umu osobe o suštini predmeta ili fenomena koji se proučava, kao što je on opisao i dokazao. Potrebno je razlikovati objektivnu činjenicu (stvarni predmet, fenomen, itd.) I znanstvenu činjenicu (potvrđeno znanje kao rezultat znanstvene aktivnosti)

Na primjer, početak Velikog Domovinskog rata je objektivna činjenica, a činjenica da je Mjesec satelit Zemlje znanstvena je činjenica.

  • Empirijski zakon - oblik spoznaje, izražen u objektivno dokazanom sudu, izražava repetitivne, stabilne veze između pojava i procesa (na primjer, Newtonovi zakoni)
  • Problem - (iz grčkog. - Problem) je pitanje koje je svjesno formulirano tijekom znanstvenog znanja, a odgovore na koje se mora pronaći i dokazati.
  • Hipoteza - (od grč. - Uznesenja) znanstvena pretpostavka, koja je znanstveno utemeljena i zahtijeva provjeru, dokaz.
  • Teorija - (iz grčkog. - Opažanje), oblik znanja, koji je naj holističkiji odraz prirodnih i značajnih veza na bilo kojem istraživanom području.
  • Pojam - (od grčkog. - Razumijevanje, sustav) - cjelovit sustav pogleda na predmet znanja koji se razvio u određenom vremenskom razdoblju za razvoj znanosti (primjerice, koncept ljudskog razvoja). Riječ sinonim je riječ "doktrina", odnosno skup službeno prihvaćenih stavova o određenom problemu.

Stoga je znanstveno znanje složen proces koji uključuje različite oblike i istraživačke metode za dobivanje objektivnog znanja o predmetu koji se proučava.

Pripremljen materijal: Vera Melnikova

1. KONCEPT ZNANSTVENE METODE ZNANJA SVIJETA

Znanstvena metoda znanja - metoda koja se temelji na ponovljivom eksperimentu ili promatranju. Ona se razlikuje od drugih metoda spoznaje (spekulativnog rasuđivanja, "božanskog" otkrića, itd.) Mnogo većim stupnjem pouzdanosti rezultata.

Reproduktivnost bilo kojeg fenomena u eksperimentu znači. da smo uspjeli identificirati sve uvjete bitne za pojavu ove pojave. Stoga, uvjet ponovljivosti eksperimenta, osim činjenice da doprinosi dodatnoj potvrdi vjernosti rezultata, također olakšava izgradnju mosta od znanosti do tehnologije. Uostalom, bit svakog tehničkog uređaja je reproducirati radnje koje ljudi zahtijevaju od njega.

Znanstvena metoda znanja tako daje osnovu za simbiozu između znanosti i tehnologije, između teorijske misli i praktične ljudske aktivnosti.

Znanstvena metoda znanja široko je prihvaćena u Europi nakon što je europska civilizacija prevladala interkontinentalnu barijeru rasta (iz 15. stoljeća). To je bilo priznavanje znanstvene metode (tj. Metode utemeljene na dijalogu između čovjeka i prirode) kao jedine pouzdane metode spoznaje koja je dovela do narušavanja informacijske ravnoteže između čovjeka i prirode, te pretvorila tehnički napredak u samoodrživi proces. Stoga je samo postojanje humanističke civilizacije, čije je glavno obilježje kontinuirani razvoj i napredak, nezamislivo bez stalnog korištenja znanstvene metode znanja.

Pouzdano znanje stečeno primjenom znanstvene metode znanja temelj je znanstvenog svjetonazora.

Kada su znanstvenici počeli primjenjivati ​​znanstvenu metodu znanja na svijet oko sebe - to jest, testirati bilo koji teoretski položaj eksperimentima i opažanjima, a ne spekulativnim rezoniranjem i nepotvrđenim izjavama iz "autoritativnih" drevnih knjiga - njihove su se oči počele otvarati prema slici svijeta koja je nešto drugačija od one koju je crtala službena religija.

Naknadno, znanstvena metoda određena je sljedećim komponentama:

a) prikupljanje i akumuliranje empirijskih podataka, provedenih promatranjem i eksperimentom, a ne podložni utjecaju raznih vrsta predrasuda i implicitnih premisa;

b) formuliranje hipoteza na temelju podataka prikupljenih traženjem modela odnosa između podataka i naknadne induktivne komunikacije;

c) testiranje hipoteza izvođenjem predviđanja koja slijede iz njih, te daljnje planiranje i provođenje eksperimenata kako bi se provjerila istinitost hipoteza;

d) odbacivanje hipoteza koje nisu podržane eksperimentalnim podacima i konstruiranje teorije dodavanjem potvrđenih hipoteza.

Prije svega, znanost je izravno povezana s procesom znanstvenog znanja.

To su: a) različite znanstvene discipline - fizika, kemija, biologija itd.; b) znanstvenici - ljudi koji rade u tim područjima znanja; c) znanstvena metoda - način na koji znanstvenici koriste rezultate.

Naravno, i promatranje i eksperiment igraju važnu ulogu u znanstvenim spoznajama, kao iu procesu racionalnog razmišljanja, što rezultira nalazima znanstvenih istraživanja. Međutim, neobjašnjivi uvidi, nagađanja i čak snovi imali su značajnu ulogu u znanosti. Znanost je prilično višestruka, složena pojava.

Znanstvena aktivnost koju smo do sada analizirali temelji se na ponovljivosti (znanstvenici traže univerzalne važeće i pouzdane zakone koji se odnose na ponavljajuće pojave, tj. Zakoni koji se, poput Newtonovih zakona gibanja, mogu eksperimentalno provjeriti u bilo kojem trenutku. Znanstvene discipline takvog smjera obično se nazivaju induktivnim.

To uključuje većinu znanstvenih disciplina. Međutim, postoje važna područja znanstvenog istraživanja u kojima je nemoguća reproducibilnost i reproducibilnost, na primjer, proučavanje podrijetla svemira, Sunčevog sustava, planeta Zemlje, porijekla života itd.

Najznačajnija razlika između studija ponavljajućih i neponavljajućih pojava je u tome što metoda indukcije u drugom slučaju ne djeluje, budući da ne možemo provoditi konzistentna promatranja ili eksperimente kako bismo inducirali ili replicirali proces
u istraživanju neponovljivih i jedinstvenih pojava - to je otmica.

Otmicu obavlja bilo koji kvalificirani istražitelj kako bi riješio ubojstvo. Postupak otmice pomaže formulirati hipoteze i istodobno postavlja pitanje koja od hipoteza najbolje objašnjava podatke koje imamo, je li teorija iznesena interno dosljedna, je li u skladu s drugim područjima znanja i teorija, itd.

Stoga se otmica zajedno s kasnijom usporedbom konkurentnih hipoteza može smatrati zaključkom koji vodi najboljem objašnjenju. To je suština ne samo rada istražitelja i drugih policijskih službenika, nego i rada povjesničara, filozofa, politologa itd. I istraživači i znanstvenici trebali bi doći do najoptimalnijeg objašnjenja, na temelju podataka koje imaju, o događajima koji su se već dogodili. koje ih zanimaju.

Od osobitog interesa u razvoju moderne znanosti je višeslojni koncept metodološkog znanja, u kojem su sve metode znanstvenog znanja podijeljene u dvije glavne skupine: filozofske metode, među kojima važnu ulogu imaju dijalektika i opće znanstvene metode.

U strukturi općih znanstvenih metoda najčešće se razlikuju tri razine:

a) empirijske metode istraživanja - promatranje, eksperiment, usporedba, opis, mjerenje;

b) teorijske metode istraživanja - formalizacija, aksiomatska metoda, hipotetsko-deduktivna metoda, uspon od apstrakta do konkretnog i obrnuto;

c) Opće logičke istraživačke metode i tehnike - analiza i sinteza, indukcija i dedukcija, apstrakcija, generalizacija, idealizacija, analogija, modeliranje, probabilističko-statističke metode, sustavni pristup, itd.

Privatne znanstvene metode su kombinacija metoda i istraživačkih tehnika koje se koriste u određenoj grani znanja.

Disciplinske metode, tj. tehnike tehnika koje se koriste u određenoj disciplini.

Metode interdisciplinarnog istraživanja kao kombinacija niza sintetičkih, integrativnih metoda nastale su uglavnom na sjecištu znanstvenih disciplina.

Tako u znanstvenim spoznajama postoji složen, razvijajući sustav različitih metoda različitih razina, sfera djelovanja i funkcija orijentacije.

Filozofija: glavni problemi, pojmovi, pojmovi

Vjačeslav Volkov

Znanstveno znanje

Znanstveno znanje je vrsta i razina znanja, usmjerena na stvaranje istinskog znanja o stvarnosti, otkrivanje objektivnih zakona utemeljenih na sintezi stvarnih činjenica. Ona postaje iznad uobičajenog znanja, tj. Spontanog znanja, povezanog s ljudskom aktivnošću i opažanjem stvarnosti na razini fenomena.

Epistemologija je doktrina znanstvenog znanja.

Značajke znanstvenog znanja:

Prvo, njegov je glavni zadatak otkriti i objasniti objektivne zakone stvarnosti - prirodne, društvene i razmišljanja. Odatle slijedi orijentacija istraživanja na opća, bitna svojstva objekta i njihovo izražavanje u sustavu apstrakcije.

Drugo, neposredni cilj i najviša vrijednost znanstvenog znanja je objektivna istina, shvaćena uglavnom racionalnim sredstvima i metodama.

Treće, u većoj mjeri nego druge vrste znanja orijentirana je na utjelovljenje u praksi.

Četvrto, znanost je razvila poseban jezik koji karakterizira točnost korištenja izraza, simbola, shema.

Peto, znanstveno znanje je složen proces reprodukcije znanja, tvoreći koherentan, razvijajući sustav pojmova, teorija, hipoteza, zakona.

Šesto, znanstveno znanje je inherentno i rigoroznim dokazima, valjanosti rezultata, pouzdanosti nalaza i prisutnosti hipoteza, pretpostavki i pretpostavki.

Sedmo, znanstveno znanje treba i upotrebljava posebne alate (sredstva) znanja: znanstvena oprema, mjerni alati, instrumenti.

Osmo, znanstveno znanje karakterizira proceduralizam. U svom razvoju prolazi kroz dvije glavne faze: empirijske i teorijske, koje su međusobno usko povezane.

Deveto, polje znanstvenih spoznaja je provjerljiva i sistematizirana informacija o različitim pojavama postojanja.

Razine znanstvenih znanja:

Empirijska razina znanja je izravna eksperimentalna, uglavnom induktivna, studija predmeta. To uključuje dobivanje potrebnih početnih činjenica - podatke o pojedinim stranama i vezama objekta, razumijevanje i opisivanje podataka dobivenih na jeziku znanosti, njihovu primarnu sistematizaciju. Spoznaja u ovoj fazi ostaje na razini fenomena, ali su već stvoreni preduvjeti za prodor suštine objekta.

Teorijsku razinu karakterizira duboki uvid u bit predmeta koji se proučava, ne samo otkriva, nego i objašnjava obrasce njegovog razvoja i funkcioniranja, gradeći teorijski model objekta i njegovu dubinsku analizu.

Oblici znanstvenih spoznaja:

znanstvena činjenica, znanstveni problem, znanstvena hipoteza, dokaz, znanstvena teorija, paradigma, jedinstvena znanstvena slika svijeta.

Znanstvena činjenica je izvorni oblik znanstvenog znanja u kojem se bilježi primarno znanje o predmetu; on je odraz u svijesti subjekta činjenice stvarnosti. U ovom slučaju, znanstvena činjenica je samo ono što se može provjeriti i opisano je znanstveno.

Znanstveni problem je kontradikcija između novih činjenica i postojećeg teorijskog znanja. Znanstveni problem se također može definirati kao vrsta znanja o neznanju, budući da se javlja kada subjekt koji poznaje shvaća nepotpunost tog ili onog znanja o objektu i postavlja cilj eliminiranja te praznine. Problem uključuje problem, nacrt rješenja problema i njegov sadržaj.

Znanstvena hipoteza je znanstveno utemeljena pretpostavka koja objašnjava određene parametre nekog predmeta koji se istražuje i koji nije u suprotnosti s poznatim znanstvenim činjenicama. Mora na zadovoljavajući način objasniti predmet koji se istražuje, biti načelno provjerljiv i odgovarati na pitanja koja postavlja znanstveni problem.

Osim toga, glavni sadržaj hipoteze ne bi trebao biti u sukobu sa zakonima koji su uspostavljeni u tom sustavu znanja. Pretpostavke koje čine sadržaj hipoteze moraju biti dovoljne da se uz njihovu pomoć mogu objasniti sve činjenice o kojima se postavlja hipoteza. Pretpostavke pretpostavke ne bi trebale biti logički proturječne.

Razvoj novih hipoteza u znanosti povezan je s potrebom za novom vizijom problema i pojavom problemskih situacija.

Dokaz je potvrda hipoteze.

• izravna praksa dokazivanja

• indirektni teorijski dokazi, uključujući potvrdu s argumentima koji upućuju na činjenice i zakone (induktivni put), izvođenje hipoteze iz drugih, općenitijih i već dokazanih odredbi (deduktivni put), usporedbe, analogije, modeliranja itd.

Dokazana hipoteza je osnova za konstrukciju znanstvene teorije.

Znanstvena teorija je oblik pouzdanih znanstvenih spoznaja o određenom skupu objekata, koji je sustav međusobno povezanih izjava i dokaza i sadrži metode za objašnjavanje, transformiranje i predviđanje pojava predmetne domene predmeta. U teoriji, u obliku načela i zakona, izraženo je poznavanje bitnih veza koje uzrokuju nastanak i postojanje određenih objekata. Glavne kognitivne funkcije teorije su: sintetiziranje, objašnjenje, metodološka, ​​prediktivna i praktična.

Sve se teorije razvijaju unutar određenih paradigmi.

Paradigma je poseban način organiziranja znanja i vizije svijeta koji utječe na smjer daljnjih istraživanja. paradigma

može se usporediti s optičkim uređajem kroz koji gledamo na određeni fenomen.

Mnoge teorije stalno se sintetiziraju u jednu znanstvenu sliku svijeta, to jest, integrirani sustav ideja o općim načelima i zakonitostima strukture bića.

Metode znanstvenog znanja:

Metoda (od grčkog. Metodos - put do nečega) - to je način djelovanja u bilo kojem obliku.

Metoda uključuje tehnike za postizanje cilja, reguliranje ljudske aktivnosti i opća načela iz kojih te tehnike proizlaze. Metode kognitivne aktivnosti čine fokus znanja u određenoj fazi, redoslijedom kognitivnih postupaka. U pogledu sadržaja, metode su objektivne, jer su u konačnici određene prirodom predmeta i zakonitostima njegova funkcioniranja.

Znanstvena metoda je skup pravila, tehnika i principa koji osiguravaju prirodno znanje o objektu i dobivaju pouzdano znanje.

Klasifikacija metoda znanstvenih spoznaja može se izvesti iz više razloga:

Prva baza. Prema prirodi i ulozi u znanju razlikuju se metode - tehnike koje se sastoje od specifičnih pravila, tehnika i algoritama djelovanja (promatranje, eksperiment, itd.) I metode-pristupi koji ukazuju na smjer i opću metodu istraživanja (sustavna analiza, funkcionalna analiza, dijakronijska metoda, itd.).

Drugi temelj Po funkciji postoje:

a) univerzalne metode mišljenja (analiza, sinteza, usporedba, sinteza, indukcija, dedukcija, itd.);

b) metode empirijske razine (promatranje, eksperiment, istraživanje, mjerenje);

c) metode teorijske razine (modeliranje, misaoni eksperiment, analogija, matematičke metode, filozofske metode, indukcija i dedukcija).

Treći razlog je stupanj općenitosti. Ovdje su metode podijeljene na:

a) filozofske metode (dijalektičke, formalno - logičke, intuitivne, fenomenološke, hermeneutičke);

b) opće znanstvene metode, odnosno metode koje usmjeravaju tijek znanja u mnogim znanostima, ali za razliku od filozofskih metoda, svaka opća znanstvena metoda (opažanje, eksperiment, analiza, sinteza, modeliranje, itd.) rješava svoj zadatak, koji je karakterističan samo za njega ;

c) posebne metode.

Neke metode znanstvenog znanja:

Promatranje je svrhovita, organizirana percepcija predmeta i pojava za prikupljanje činjenica.

Eksperiment je umjetna rekonstrukcija objekta koji se može upoznati u kontroliranim i kontroliranim uvjetima.

Formalizacija je prikaz znanja stečenog nedvosmisleno formaliziranim jezikom.

Aksiomatska metoda je metoda konstruiranja znanstvene teorije, kada se temelji na određenim aksiomima iz kojih su logički izvedeni svi drugi prijedlozi.

Hipotetsko-deduktivna metoda je stvaranje sustava deduktivnih srodnih hipoteza, iz kojih se u konačnici izvode objašnjenja znanstvenih činjenica.

Induktivne metode uzročnosti pojava:

• metoda sličnosti: ako dva slučaja i više proučavani fenomeni imaju samo jednu prethodnu opću okolnost, onda je to okolnost u kojoj su međusobno slični i vjerojatno postoji razlog za željeni fenomen;

• metoda razlikovanja: ako je slučaj u kojem se pojavljuje fenomen interesa i slučaj u kojem se ne pojavljuje, slični su u svemu osim za jednu okolnost, onda je to jedina okolnost u kojoj su različiti, i vjerojatno postoji razlog željeni fenomen;

• metoda pratećih promjena: ako pojava ili promjena prethodne pojave svaki put uzrokuje nastanak ili promjenu drugog, pratećeg fenomena, tada je prvi od njih vjerojatno uzrok drugog;

• rezidualna metoda: ako se utvrdi da uzrok dijela složene pojave nisu poznate prethodne okolnosti, osim jednog od njih, onda se može pretpostaviti da je to jedina okolnost koja je razlog za dio proučavane pojave.

Univerzalne metode mišljenja:

- Usporedba - utvrđivanje sličnosti i razlika stvarnosti stvarnosti (na primjer, uspoređujemo karakteristike dvaju motora);

- Analiza - mentalno raskomadanje subjekta kao cjeline

(svaki motor dijelimo na sastavne elemente karakteristike);

- Sinteza - integracija u jednu cjelinu elemenata odabranih kao rezultat analize (mentalno kombiniramo najbolje karakteristike i elemente oba motora u jednom - virtualnom);

- Apstrakcija - odabir nekih znakova subjekta i odvlačenje pažnje od drugih (na primjer, proučavamo samo dizajn motora i privremeno ne uzimamo u obzir njegov sadržaj i funkcioniranje);

- Indukcija - kretanje misli s pojedinog na opće, s pojedinačnih podataka na općenitije odredbe, i kao rezultat - na bit (uzimajući u obzir sve slučajeve kvarova motora ove vrste i na temelju toga dolazimo do zaključaka o izgledima za njegovo daljnje djelovanje);

- Odbitak - kretanje misli iz općeg u određeno (na temelju općih zakona motora, predviđamo buduće djelovanje pojedinog motora);

- Modeliranje - konstrukcija mentalnog objekta (modela) sličnog stvarnom, čije će proučavanje omogućiti dobivanje potrebnih informacija za poznavanje stvarnog objekta (stvaranje modela boljeg motora);

- Analogija - zaključak o sličnosti objekata u nekim svojstvima, na temelju sličnosti u drugim znakovima (zaključak o kvaru motora karakterističnim udarcem);

- Generalizacija - jedinstvo pojedinih stavki u određenom konceptu (primjerice, stvaranje koncepta "motora").

Znanost:

- To je oblik duhovne i praktične aktivnosti ljudi s ciljem postizanja objektivno istinskog znanja i njihove sistematizacije.

Znanstveni kompleksi:

a) Prirodoslovlje je sustav disciplina čiji je cilj priroda, to jest dio bića, koji postoji prema zakonima koji nisu stvoreni ljudskim djelovanjem.

b) Društvene znanosti je sustav društvenih znanosti, odnosno dio konstantne rekreacije u aktivnostima ljudi. Društvene znanosti uključuju društvene znanosti (sociologiju, ekonomsku teoriju, demografiju, povijest itd.) I humanističke znanosti koje proučavaju društvene vrijednosti (etika, estetika, religioznost, filozofija, pravo itd.)

c) Tehničke znanosti su znanosti koje proučavaju zakone i specifičnosti stvaranja i funkcioniranja složenih tehničkih sustava.

d) Antropološke znanosti su kombinacija znanosti o čovjeku u svim njezinim integritetima: fizička antropologija, filozofska antropologija, medicina, pedagogija, psihologija itd.

Osim toga, znanosti se dijele na temeljne, teorijske i primijenjene, koje imaju izravnu vezu s proizvodnom praksom.

Znanstveni kriteriji: univerzalnost, sistematizacija, relativna dosljednost, relativna jednostavnost (smatra se dobra teorija koja objašnjava najširi mogući raspon pojava, utemeljena na minimalnom broju znanstvenih načela), eksplanatorni potencijal, prisutnost prediktivne moći, potpunost za određenu razinu znanja.

Znanstvena istina obilježena je objektivnošću, dokazima, dosljednošću (uređenost na temelju određenih načela), provjerljivost.

Modeli razvoja znanosti:

teorija reprodukcije (proliferacije) P. Feyerabend, koja potvrđuje slučajnost nastanka pojmova, paradigmu T. Kuhna, konvencionalizam A. Poincarea, psihofiziku E. Macha, osobno znanje M. Polani, evolucijsku epistemologiju S. Tulmina, istraživački program I. Lakatosa, tematski analiza znanosti J. Holtona.

K. Popper, razmatrajući znanje u dva aspekta: statički i dinamički, razvio je koncept rasta znanstvenog znanja. Po njegovom mišljenju, rast znanstvenih spoznaja je opetovano rušenje znanstvenih teorija i njihova zamjena boljim i savršenijim. Položaj T. Kuhna radikalno se razlikuje od ovog pristupa. Njegov model uključuje dvije glavne faze: fazu "normalne znanosti" (dominaciju jedne ili druge paradigme) i fazu "znanstvene revolucije" (raspad stare paradigme i usvajanje nove).

Globalna znanstvena revolucija je promjena opće znanstvene slike svijeta, praćena promjenama ideala, normi i filozofija znanosti.

U okviru klasične znanosti razlikuju se dvije revolucije. Prvi je povezan s formiranjem klasične prirodne znanosti iz 17. stoljeća. Druga revolucija datira s kraja XVIII. - početka XIX. i označava prijelaz u discipliniranu disciplinu. Treća svjetska znanstvena revolucija pokriva razdoblje od kraja 19. stoljeća do sredine 20. stoljeća. i povezana je s formiranjem ne-klasične prirodne znanosti. Krajem XX - početkom XXI. Stoljeća. u temeljima znanosti odvijaju se nove radikalne promjene koje se mogu okarakterizirati kao četvrta globalna revolucija. Tijekom toga rađa se nova post-ne-klasična znanost.

Tri revolucije (od četiri) dovele su do usvajanja novih vrsta znanstvene racionalnosti:

1. Klasični tip znanstvene racionalnosti (XVIII - XIX stoljeće). U to su vrijeme utemeljene sljedeće ideje za znanost: pojavila se vrijednost objektivnog univerzalnog istinskog znanja, znanost se smatrala pouzdanim i apsolutno racionalnim pothvatom, uz pomoć kojega bi se mogli riješiti svi problemi čovječanstva, prirodna znanost se smatralo najvišim postignućem, predmet i predmet znanstvenog istraživanja predstavljeni su teško epistemološko protivljenje, objašnjenje se tumačilo kao traganje za mehaničkim uzrocima i supstancama. U klasičnoj znanosti smatralo se da samo zakoni dinamičnog tipa mogu biti pravi zakoni.

2. Neklasični tip znanstvene racionalnosti (dvadeseto stoljeće). Njegova obilježja: suživot alternativnih pojmova, komplikacija znanstvenih ideja o svijetu, pretpostavka vjerojatnosnih, diskretnih, paradoksalnih fenomena, oslanjanje na neizbrisivu prisutnost subjekta u proučavanim procesima, pretpostavka odsutnosti veze jedan-na-jedan između teorije i stvarnosti; znanost počinje određivati ​​razvoj tehnologije.

3. Post-ne-klasični tip znanstvene racionalnosti (kraj XX - početak XXI. Stoljeća). Karakterizira ga razumijevanje ekstremne složenosti proučavanih procesa, nastajanje vrijednosne perspektive za istraživanje problema i visok stupanj korištenja interdisciplinarnih pristupa.

Znanost i društvo:

Znanost je usko povezana s razvojem društva. To se očituje prvenstveno u činjenici da je ona u konačnici određena, zbog društvene prakse i njenih potreba. Međutim, sa svakim desetljećem povećava se i obrnuti utjecaj znanosti na društvo. Komunikacija i interakcija znanosti, tehnologije i proizvodnje sve je jača - znanost postaje izravna proizvodna snaga društva. U čemu se to manifestira?

Prvo, znanost sada preuzima razvoj tehnologije i postaje vodeća snaga za napredak materijalne proizvodnje.

Drugo, znanost prožima sve sfere javnog života.

Treće, znanost se sve više fokusira ne samo na tehnologiju, već i na samog čovjeka, razvoj njegovih kreativnih sposobnosti, kulturu mišljenja, stvaranje materijalnih i duhovnih preduvjeta njegovog holističkog razvoja.

Četvrto, razvoj znanosti dovodi do pojave paraznanstvenog znanja. To je kolektivni naziv za ideološke i hipotetske koncepte i učenja koje karakterizira anti-znanstvena orijentacija. Pojam "paraznanost" odnosi se na tvrdnje ili teorije koje u većoj ili manjoj mjeri odstupaju od standarda znanosti i sadrže i bitno pogrešne i, moguće, istinite propozicije. Koncepti koji se najčešće pripisuju para-znanosti: zastarjeli znanstveni pojmovi, kao što su alkemija, astrologija itd., Koji su odigrali određenu povijesnu ulogu u razvoju moderne znanosti; tradicionalna medicina i druga "tradicionalna", ali u određenoj mjeri, suprotstavljanje modernim znanstvenim učenjima; sportska, obiteljska, kulinarska, radna, itd. “znanost”, što su primjeri sistematizacije praktičnog iskustva i primijenjenog znanja, ali ne u skladu s definicijom znanosti kao takve.

Pristupi procjeni uloge znanosti u suvremenom svijetu. Prvi pristup - scijentizam tvrdi da se uz pomoć prirodno-tehničkog znanstvenog znanja mogu riješiti svi društveni problemi.

Drugi pristup, anti-scijentizam, na temelju negativnih posljedica znanstvene i tehnološke revolucije, odbacuje znanost i tehnologiju, smatrajući ih silama neprijateljskim prema istinskoj suštini čovjeka. Društveno-povijesna praksa svjedoči da je jednako pogrešno i pretjerano apsurdizirati znanost i podcijeniti je.

Funkcije moderne znanosti:

2. Kulturno-ideološki (osiguravanje društva znanstvenim svjetonazorom);

3. funkcija izravne proizvodne snage;

4. Funkcija društvene moći (znanstveno znanje i metode široko se koriste u rješavanju svih problema društva).

Obrasci razvoja znanosti: kontinuitet, složena kombinacija procesa diferencijacije i integracije znanstvenih disciplina, produbljivanje i širenje procesa matematizacije i informatizacije, teorizacija i dijalektizacija suvremenih znanstvenih spoznaja, izmjena relativno tihih razdoblja razvoja i razdoblja "oštrih promjena" (znanstvenih revolucija) zakona i načela.

Formiranje modernog NCM-a uvelike je posljedica otkrića u kvantnoj fizici.

Znanost i tehnologija

Tehnika u širem smislu riječi je artefakt, odnosno, sve umjetno stvoreno. Artefakti su: materijalni i idealni.

Tehnika u užem smislu riječi je kombinacija materijalno-energetskih i informacijskih uređaja i alata koje društvo stvara za provedbu svojih aktivnosti.

Osnova filozofske analize tehnologije bila je starogrčka koncepcija "tehnologije", koja je značila vještinu, umjetnost, sposobnost stvaranja nečega iz prirodnog materijala.

M. Heidegger je smatrao da je tehnologija način postojanja osobe, način njezine samoregulacije. Y. Khabermas je vjerovao da tehnologija ujedinjuje sve “stvarne”, suprotstavljene svijetu ideja. O. Toffler potkrijepio je valnu prirodu razvoja tehnologije i njezin utjecaj na društvo.

Način ispoljavanja tehnologije je tehnologija. Ako je ono što utječe na osobu tehnika, kako ona utječe na tehnologiju.

Tehnosfera je poseban dio Zemljine ljuske, koja je sinteza umjetnog i prirodnog, stvorenog od strane društva da zadovolji svoje potrebe.

Tehnologija klasifikacije:

Po vrsti djelatnosti postoje: materijal i proizvodnja, transport i komunikacije, znanstveno istraživanje, obrazovni proces, medicinski, sportski, domaći, vojni.

Prema vrsti prirodnog procesa koji se koristi, tehnika je mehanička, elektronička, nuklearna, laserska i tako dalje.

Prema stupnju strukturalne složenosti nastali su sljedeći povijesni oblici tehnologije: alati (ručni rad, mentalni rad i ljudska djelatnost), strojevi i automati. Redoslijed ovih oblika tehnologije, općenito, odgovara povijesnim fazama razvoja same tehnologije.

Trendovi u razvoju tehnologije u sadašnjoj fazi:

• Veličina mnogih tehničkih uređaja stalno raste. Tako je kanta za bager 1930. godine imala volumen od 4 kubika, a sada 170 kubičnih metara. Prijevoznički zrakoplovi već podižu 500 ili više putnika i tako dalje.

• Sklonost suprotne imovine, da se smanji veličina tehnike. Na primjer, stvaranje mikrominijatnih osobnih računala, kaseta bez kazeta, itd. Postalo je stvarnost.

• Sve se više tehničke inovacije provode primjenom znanstvenih spoznaja. Jasan primjer za to je svemirska tehnologija, koja je postala utjelovljenje znanstvenog razvoja više od dvadesetak prirodnih i tehničkih znanosti. Otkrića u znanstvenom radu daju poticaj tehničkoj kreativnosti s karakterističnim izumima. Spajanje znanosti i tehnologije u jedinstven sustav koji radikalno mijenja život, društvo i biosferu naziva se znanstveno-tehnološka revolucija (NTR).

• Intenzivno se spajaju tehnička sredstva u složene sustave i komplekse: tvornice, elektrane, komunikacijski sustavi, brodovi itd. Prevalencija i opseg tih kompleksa sugerira postojanje tehnosfere na našem planetu.

• Važno i stalno rastuće područje primjene suvremene tehnologije i tehnologije postaje informacijsko područje.

Informatizacija je proces proizvodnje, pohrane i distribucije informacija u društvu.

Povijesni oblici informatizacije: kolokvijalni govor; pisanje; ispis; električni - elektronički reproduktivni uređaji (radio, telefon, televizija, itd.); Računalo (računala).

Masovno korištenje računala obilježilo je posebnu fazu informatizacije. Za razliku od fizičkih resursa, informacija kao resurs ima jedinstveno svojstvo - ne smanjuje se kada se koristi, već se, naprotiv, širi. Neiscrpnost informacijskih resursa dramatično ubrzava tehnološki ciklus "znanje-proizvodnja-znanje", uzrokuje lavinski porast broja ljudi uključenih u proces stjecanja, formaliziranja i obrade znanja (u SAD-u 77% zaposlenika je uključeno u informacijske aktivnosti i usluge), utječe na distribuciju masovni mediji i manipulacija javnim mnijenjem. Na temelju tih okolnosti, mnogi znanstvenici i filozofi (D. Bell, T. Stounier, J. Masuda) proglasili su početak informacijskog društva.

Znakovi informacijskog društva:

• slobodan pristup bilo kojoj osobi na bilo kojem mjestu, u bilo koje vrijeme na bilo koju informaciju;

• proizvodnja informacija u ovom društvu trebala bi se provoditi u količini koja je potrebna kako bi se osiguralo funkcioniranje pojedinca i društva u svim njegovim dijelovima i smjerovima;

• znanost ima posebno mjesto u proizvodnji informacija;

• ubrzana automatizacija i rad;

• prioritetni razvoj informacijskih aktivnosti i usluga.

Nesumnjivo, određene su prednosti i koristi u informacijskom društvu. Međutim, treba istaknuti i njegove probleme: krađu računala, mogućnost informatičkog rata, mogućnost uspostavljanja informacijske diktature i terora organizacija davatelja itd.

Ljudski stav prema tehnologiji:

S jedne strane, činjenice i ideje nepovjerenja i neprijateljstva prema tehnologiji dosegle su naše dane. U drevnoj Kini, neki mudri taoisti su demantirali tehniku, motivirajući svoje postupke činjenicom da upotrebom tehnike koju postanete ovisni o njoj, gubite slobodu djelovanja i sami postajete mehanizam. U tridesetim godinama dvadesetog stoljeća, O. Spengler u knjizi "Čovjek i oprema" izjavio je da je čovjek postao robom strojeva i da će ih na smrt odvesti.

Istodobno, prividna nužnost tehnologije u svim sferama ljudske egzistencije ponekad dovodi do neobuzdane apologije tehnologije, svojevrsne ideologije tehničke tehnike. U čemu se to manifestira? Prije svega. U preuveličavanju uloge i važnosti tehnologije u ljudskom životu i, drugo, u prenošenju na čovječanstvo i osobine osobina inherentnih strojeva. Tehnokratisti vide izglede za napredak u koncentriranju političke moći u rukama tehničke inteligencije.

Učinci tehnologije na ljude:

Korisna komponenta uključuje sljedeće:

široka distribucija tehnologije pridonijela je produljenju prosječnog životnog vijeka osobe koja se gotovo udvostručila;

tehnika je oslobodila osobu od stidljivih okolnosti i povećala slobodno vrijeme;

nova informacijska tehnologija je kvalitativno proširila opseg i oblike ljudske intelektualne aktivnosti;

tehnologija je donijela napredak u obrazovni proces; tehnologija je podigla učinkovitost ljudske aktivnosti u različitim sferama društva.

Negativni učinci tehnologije na ljude i društvo su sljedeći: tehnologija nekih njezinih vrsta ugrožava život i zdravlje ljudi, povećava opasnost od ekološke katastrofe, povećava broj profesionalnih bolesti;

osoba, koja postaje čestica nekog tehničkog sustava, gubi svoju kreativnu suštinu; sve veća količina informacija ima tendenciju smanjivanja udjela znanja koje jedna osoba može posjedovati;

tehnika se može koristiti kao učinkovito sredstvo za suzbijanje, potpunu kontrolu i manipulaciju osobnošću;

ogroman utjecaj tehnologije na ljudsku psihu i kroz virtualnu stvarnost, te kroz zamjenu lanca "simbol-slika" još jednom "slikom-slikom", što dovodi do zaustavljanja u razvoju figurativnog i apstraktnog mišljenja, kao i pojave neuroza i mentalnih bolesti.

Inženjer (francuski i latinski. Znači "tvorac", "kreator", "izumitelj" u širem smislu) je osoba koja mentalno stvara tehnički objekt i kontrolira proces njegove proizvodnje i rada. Inženjerska djelatnost je djelatnost mentalnog stvaranja tehničkog objekta i upravljanje procesom njegove proizvodnje i rada. Inženjerske aktivnosti proizašle su iz tehničkih aktivnosti u XVIII. Stoljeću tijekom industrijske revolucije.

Algoritam znanstvenog znanja o svijetu

42. Karakterizirajući strukturu javne svijesti prema stupnju i metodama stvarne svijesti, možemo razlikovati razine (obične-praktične i znanstveno-teoretske) i oblike koji se razlikuju u metodama i sredstvima reflektiranja stvarnosti i utjecaju na stvarni život ljudi.

Svakodnevna svijest je svijest masa ljudi, koja se formira u praksi svakodnevnog života, u izravnoj interakciji s vanjskim svijetom u radu i životu. To uključuje: 1) radno iskustvo stečeno stoljećima, empirijska znanja, vještine, ideje o svijetu oko nas, spontani svjetonazor formiran iz činjenica; 2) svakodnevne norme morala, običaja, spontano oblikovane ideje o njihovom položaju, njihovim potrebama; 3) narodna umjetnost. Obična svijest nema dubinu racionalnog razumijevanja, jasne svijesti, znanstvene valjanosti iu tom je pogledu inferiorna svijesti teorijske razine. Ipak, obična svijest ima prednosti nad teorijskim kao punina, raznovrsnost i cjelovitost stava. Osim toga, svakodnevna svijest je bliža od teoretskog do neposrednog stvarnog života, stoga ona potpunije i bliže odražava konkretne situacije trenutne društvene stvarnosti. Na razini svakodnevne svijesti razvija se socijalna (ili socijalna) psihologija, koja je jedan od sastavnih dijelova svakodnevne svijesti. Obuhvaća područje društvenih osjećaja, stavova, ideja, emocija, tradicija, običaja, predrasuda, stavova koji se formiraju među različitim društvenim skupinama ljudi u njihovim svakodnevnim životnim aktivnostima: u radu, u međusobnoj komunikaciji. Socijalna psihologija je prvi, neposredni stupanj refleksije društvenog bića.

Teorijska svijest je odraz suštinskih veza i obrazaca stvarnosti. Ona nastoji prodrijeti u njezinu unutarnju stranu, stoga se nalazi u znanosti. Teorijska razina društvene svijesti pretvara se u ideologiju. Ideologija je skup teorijski utemeljenih političkih, filozofskih, estetskih stavova, pravnih i moralnih normi i načela koji su sistematizirani. Konačno, ideološki pogledi su određeni ekonomskim odnosima i izražavaju interese, ciljeve, težnje, ideale određenih klasa i drugih društvenih slojeva i grupa. U ideologiji se ideje i pogledi sistematiziraju, teoretski razvijaju, stječu karakter ideoloških sustava i pojmova.

43. Oblici društvene svijesti. Oblici društvene svijesti shvaćaju se kao različiti oblici refleksije u svijesti ljudi objektivnog svijeta i društvenog bića, na temelju kojih nastaju tijekom praktične aktivnosti. Društvena svijest postoji i manifestira se u oblicima političke svijesti, pravne svijesti, moralne svijesti, religiozne i ateističke svijesti, estetske svijesti, prirodne znanstvene svijesti. Postojanje različitih oblika društvene svijesti određeno je bogatstvom i raznolikošću samog objektivnog svijeta - prirode i društva. Različiti oblici svijesti odražavaju odnose između klasa, nacija, društvenih zajednica i skupina, država i služe kao temelj političkih programa. U znanosti naučite specifične zakone prirode. Umjetnost odražava svijet u umjetničkim slikama, itd. Imajući svojstven predmet refleksije, svaki oblik svijesti ima svoj specifičan oblik refleksije: znanstveni koncept, moralna norma, religiozna dogma, umjetnička slika.

Pravna svijest Pravna je svijest najsnažnije povezana s političkom sviješću, jer izravno manifestira i političke i ekonomske interese društvenih skupina. Ona ima značajan utjecaj na gospodarstvo, politiku i sve aspekte društvenog života. Pravna se svijest shvaća kao sustav znanja i procjena, kojim se sfera prava ostvaruju od strane javnih aktera (pojedinaca, skupina, klasa). Pravna svijest obavlja regulatorne, evaluacijske i kognitivne funkcije u društvu. Pravna svijest je oblik društvene svijesti koja odražava znanje i procjenu normi usvojenih u društvu kao pravne zakone sociopolitičke djelatnosti pravnih subjekata: pojedinca, kolektiva, poduzeća. Moralna svijest Moralna svijest je jedan od oblika društvene svijesti, koja je, kao i drugi oblici, odraz društvenog bića. Ona sadrži povijesne promjene moralnih odnosa, koji su subjektivna strana morala. U središtu moralne svijesti je kategorija morala. Moralnost je pojam koji je sinonim za moralnost, iako postoje različite interpretacije tih pojmova u teoriji etike. Na primjer, moralnost se smatra oblikom svijesti, a moralnost je sfera morala, običaja i praktičnih akcija. Moralna svijest prožima sve sfere ljudskog djelovanja. Možemo razlikovati profesionalni moral, domaću moralnost i obiteljsku moralnost. Istovremeno, moralni zahtjevi imaju ideološku osnovu, povezani su s razumijevanjem kako se osoba treba ponašati. Moralno ponašanje mora odgovarati odgovarajućim idealima i načelima, dok su pojmovi dobra i zla, časti i dostojanstva od velike važnosti. Moralne percepcije razvijaju se u društvu i mogu se mijenjati kako se razvijaju i mijenjaju. Estetska svijest Estetska svijest u sustavu oblika društvene svijesti zauzima posebno mjesto. Estetska svijest je duhovni temelj koji osigurava skladno jedinstvo i unutarnju povezanost različitih manifestacija duhovnog života osobe i društva u cjelini. Estetska svijest se oblikuje u procesu estetske aktivnosti i definira se kao holistički, emocionalno zasićeni odraz stvarnosti. Objektivna osnova estetske svijesti je prirodna i društvena stvarnost i društveno-povijesna praksa. Estetska svijest je jedan od aspekata duhovnog i praktičnog razvoja svijeta. Kreativnost "po zakonima ljepote" nastaje na temelju rada i njezina je dopuna. U procesu rada formiraju se duhovne sposobnosti osobe, među kojima je i estetska svijest. U procesu rada i estetske aktivnosti stvaraju se ljudski osjećaji, nastaju estetske potrebe koje imaju cjelovit utjecaj na osobu. Podjelom rada, odvajanjem umjetnosti od drugih tipova ljudske društvene aktivnosti dolazi do konačnog oblikovanja estetske svijesti. Estetska svijest odražava svijet oko nas, sve različite aktivnosti ljudi i njegove rezultate u emocionalno procijenjenim slikama. Odraz okolnog svijeta u njemu popraćen je pojavom posebnih složenih iskustava vezanih uz osjećaje uzvišenog, lijepog, tragičnog i komičnog. Ali osobitost estetske svijesti leži u činjenici da ona u sebi sadrži složenost i izražajnost emocionalnih dojmova i istovremeno prodire u duboke bitne veze i odnose. Značajka estetske svijesti je da se interakcija osobe sa stvarnim svijetom percipira, procjenjuje i doživljava individualno na temelju postojećih ideala, ukusa, potreba. Estetska svijest ima složenu strukturu, uključujući potrebe, ideale, stavove, procjene, osjećaje, teorije, koje su vrlo blisko povezane i međusobno ovisne. Estetska svijest je jedan od načina razmišljanja, ostvarivanja svijeta i utjecaja na njega. Vjerska i ateistička svijest Vjerska svijest je jedan od najstarijih oblika društvene svijesti, a njezina podređenost konkretnim društveno-povijesnim uvjetima sasvim je očita. Religijska svijest bila je vodeći oblik društvene svijesti više od dvije tisuće godina, sve do prosvjetiteljstva. Religija nije slučajna pojava u kulturi čovječanstva, već prirodno nastala, povijesno i društveno uvjetovana forma svijesti čovječanstva o okolnom svijetu i samome sebi. Religija je refleksija (iako fantastična) okolne stvarnosti, stoga se razvija i mijenja istovremeno s promjenom samog života. F. Engels je religiju nazvao "fantastičnim odrazom u glavama ljudi tih vanjskih sila, a koji dominiraju njima u svakodnevnom životu, refleksijom u kojoj zemaljske snage poprimaju oblik nezemaljskog". Religija (od lat. -Religio - pobožnost, svetište) - to je stav svijeta i svjetonazora te odgovarajuće ponašanje koje određuje vjera u postojanje Boga, taj osjećaj ovisnosti o njemu, koji daje nadu i podršku u životu. U modernoj filozofiji postoje tri faze u povijesti religije: 1. Religija, utemeljena na božanstvu u prirodnim silama (bog Sunca, bog Zemlje, itd.); 2. Religija, priznajući svemogućeg "Gospodina Boga", tražeći poslušnost prema njemu (to može biti doktrina personificiranog Boga (monoteizam), to je islam i židovska religija, iu širem smislu, i kršćanstvo (Trojstvo) moralnost bez Boga); 3. religija otkupljenja koja proizlazi iz osjećaja grešnosti. Ta je religija povezana s vjerom u Božju milost, izbavitelja od grijeha. Religijska svijest kao element u strukturi religije povezana je s drugim elementima: religijskim aktivnostima, odnosima i organizacijama. Kao oblik društvene svijesti, vjerska svijest je u interakciji sa svojim drugim oblicima, i iznad svega, kao što su moralna svijest, estetska, pravna i druga. On je, prije svega, svojstven vjeri, emocionalnosti, simbolizmu, senzualnoj jasnoći, povezanosti stvarnog sadržaja s iluzijama, dijalogu (dijalogu s Bogom), poznavanju vjerskog vokabulara, mašte, mašte. Religioznu svijest odlikuje činjenica da, uz prepoznavanje stvarnog života, čuva iluzorno udvostručenje svijeta, vjeru u nastavak duhovnog života nakon prestanka života na zemlji, vjere u drugi svijet. Nemoguće je logično dokazati postojanje ovoga svijeta, stoga se religijska svijest temelji na vjeri. Vjera je integrativni dio vjerske svijesti. Ona ne zahtijeva potvrdu istine religije razumom ili osjećajima. Vjerska vjera znači potrebu za odgovarajućim ponašanjem i aktivnostima i nadu nadnaravne vrline zahvaljujući Božjoj milosti. Određeni ideal se potvrđuje u religioznoj svijesti, ojačan vjerom u nju. Ovaj ideal je Bog. Vjerujuća osoba teži tom idealu, koji spaja najbolje stvarne zemaljske osobine. Vjerska dužnost čovjeka leži u poniznosti pred Bogom. Filozofski pristup religiji zahtijeva raspodjelu dvije razine u religijskoj svijesti: uobičajeno i teorijsko (konceptualno). Svakodnevna religijska svijest je izravan odraz postojanja ljudi. Djeluje kao reprezentacije, iluzije, osjećaje, raspoloženja, navike, tradicije. Na toj razini religija je povezana s pojedincem i djeluje u osobnom obliku. Ovdje prevladavaju tradicionalne metode prenošenja osjećaja, iluzija i ideja. Konceptualna razina religijske svijesti je sistematizirani skup koncepata, načela, prosudbi, argumenata koji uključuju doktrinu o Bogu, prirodi, društvu, čovjeku. To je nastava, teologija, teologija, pripremljena i utemeljena od strane stručnjaka. Prirodna znanstvena svijest Prirodna znanstvena svijest kao poseban oblik društvene svijesti je složen, društveni fenomen. U eri znanstvene i tehnološke revolucije, ona aktivno napada sve sfere društva, postaje izravna proizvodna sila. Zbog sve složenosti sadržaja znanosti, treba imati na umu da je znanost duhovna pojava. Znanost je sustav znanja o prirodi, društvu, o čovjeku. Znanstveno znanje je proizvod duhovne proizvodnje, po svojoj prirodi je idealno. Prirodoslovna svijest je univerzalni duhovni proizvod društvenog razvoja i kao takav je višestran. Od renesanse, znanost je postala najvažnije područje društvene svijesti, koja ima svoje vlastite metode znanja. U znanosti, kriterij racionalnog ovladavanja svijetom zauzima glavno mjesto, a iz trojedinstva - istine, dobra, ljepote - istina je vodeća vrijednost u njoj. Znanost je povijesno utemeljen oblik ljudske aktivnosti usmjeren na znanje i transformaciju objektivne stvarnosti, polje duhovne proizvodnje koje rezultira namjerno odabranim i sistematiziranim činjenicama, logički potvrđenim hipotezama, generalizirajućim teorijama, temeljnim i posebnim zakonima, kao i istraživačkim metodama. Znanost je, dakle, i sustav znanja, i njihova proizvodnja, i praktično transformiranje aktivnosti na njima. Predmet znanosti je svijet oko nas, te različiti oblici i vrste kretanja materije i njihov odraz u svijesti, tj. priroda, čovjek i društvo u cjelini. Prema tome, znanost se dijeli na prirodno-tehničke, proučavajući zakone prirode i načine njenog razvoja i transformacije, te javnost, proučavajući različite društvene pojave i zakone njihovog razvoja, kao i samoga čovjeka. Ekonomska svijest Ekološka svijest je vrijednosni oblik društvene svijesti, koji odražava odnos čovjeka i prirode i vrednovanje društvene aktivnosti. Ekološka svijest uključuje odabir samog čovjeka kao nositelja aktivnog i kreativnog odnosa prema prirodi. Ovo razmatranje bilo kakvih proizvodnih i socijalnih pitanja, uzimajući u obzir ekološke čimbenike i posljedice, je ekološki pristup rješavanju određenih problema. Ekološka svijest je osmišljena za obavljanje određenih društvenih funkcija. Ima prvenstveno kognitivne, obrazovne i praktične funkcije. Ekološka svijest je međusobno povezana i interagira s drugim oblicima društvene svijesti, a prije svega s moralnim, estetskim, pravnim, političkim, ekonomskim. Suvremena ekološka situacija od osobe zahtijeva moralni i estetski odnos prema prirodi u ime očuvanja života na Zemlji.

44. Pojedinac - pojedinac kao jedinstvena kombinacija urođenih i stečenih svojstava.

Individualnost - skup karakterističnih značajki i svojstava koja razlikuju jednu osobu od druge; originalnost psihe i osobnosti pojedinca, originalnost, jedinstvenost. Individualnost se očituje u obilježjima temperamenta, karaktera, specifičnosti interesa, osobinama perceptivnih procesa. Individualnost karakteriziraju ne samo jedinstvena svojstva, nego i osobitost međusobnih odnosa. Preduvjet za formiranje ljudske individualnosti je, prije svega, okruženje u kojem raste, asocijacije koje su ga akumulirale u djetinjstvu, odgoj, osobitosti obiteljske strukture i liječenje djeteta. Postoji mišljenje da su "pojedinci rođeni, oni postaju osobnost, a individualnost se brani"

Osobnost je koncept razvijen da odražava društvenu prirodu osobe, da je promatra kao subjekt društvenog i kulturnog života, da je definira kao nositelja individualnog početka, samorazotkrivajući se u kontekstima društvenih odnosa, komunikacije i objektivne aktivnosti [1]. Pod "osobnošću" možemo shvatiti ili ljudskog pojedinca kao subjekta odnosa i svjesne aktivnosti ("osoba" - u širem smislu riječi) ili stabilnog sustava društveno značajnih obilježja koja karakteriziraju pojedinca kao člana tog ili onog društva ili zajednice. Iako su ta dva pojma - osoba kao integritet osobe (lat. Persona) i osoba kao njegov društveni i psihološki izgled (lat. Personalitas) - u terminološkom smislu potpuno prepoznatljiva, ponekad se koriste kao sinonimi [2].

Pojam socijalizacije Pojam “socijalizacija”, unatoč široko rasprostranjenoj pojavi, nema jasnu interpretaciju među različitim predstavnicima psihološke znanosti (Kohn, 1988). U sustavu domaće psihologije koriste se još dva pojma, za koja se ponekad sugerira da se smatraju sinonimima riječi "socijalizacija": "osobni razvoj" i "odgoj". Štoviše, ponekad se izražava kritički stav prema konceptu socijalizacije, koji je povezan ne samo s uporabom riječi, već is suštinom stvari. Ne dajući preciznu definiciju pojma socijalizacije, recimo da je intuitivno pogodiv sadržaj ovog pojma da se radi o procesu "ulaska pojedinca u društveno okruženje", "asimiliranja društvenih utjecaja od njega", "upoznavanja sa sustavom društvenih odnosa"., Proces socijalizacije je sveukupnost svih društvenih procesa kroz koje pojedinac uči određeni sustav normi i vrijednosti, omogućujući mu da funkcionira kao punopravni član društva. Suština socijalizacije: socijalizacija je dvosmjerni proces koji uključuje, s jedne strane, asimilaciju od strane pojedinca društvenog iskustva ulaskom u društveno okruženje, sustav društvenih veza; s druge strane, proces aktivne reprodukcije od strane pojedinca u sustavu društvenih odnosa zbog njegove snažne aktivnosti, aktivnog uključivanja u društveno okruženje. Upravo na ove dvije strane procesa socijalizacije mnogi autori privlače pozornost, uzimajući ideju socijalizacije u mainstream društvene psihologije, razvijajući taj problem kao punopravni problem socio-psihološkog znanja. Pitanje postaje upravo način na koji osoba ne samo da uči socijalno iskustvo, već je i transformira u vlastite vrijednosti, stavove i orijentacije.

45. Pitanje o smislu života - pitanje je treba li živjeti? A ako i dalje stoji, zašto onda živjeti? Ljudi već dugo postavljaju ovo pitanje, pokušavajući pronaći logiku svojih života.

Svijest o smislu života, kao svojoj glavnoj vrijednosti, povijesna je priroda. Postoje različiti pristupi rješavanju smislenog životnog problema, od kojih se može razlikovati:

smisao života u njegovim duhovnim temeljima, u samom životu;

smisao života je izvan granica samog života;

smisao života osoba unosi sam u svoj život;

nema smisla za život.

Smisao je sadržan u samom životu, ali, za razliku od religioznog gledišta, ovdje se navodi da osoba u sebi pronalazi smisao života. V. Frankl, na primjer, tvrdi da sve ima smisla, ali se mora naći, ne može se stvoriti, jer možete stvoriti samo subjektivni smisao, bez obzira na životne okolnosti, i stoga se mora naći i može se naći značenje. Savjest će pomoći toj osobi. Smisao života sastoji se od situacijskih, specifičnih značenja koja su individualna, baš kao što je i sam život individualan. Na temelju situacijskog značenja, osoba raspoređuje i rješava situacijske zadatke svakog dana ili čak

Ipak, pokušaji da se pronađe smisao ljudskog života prevladali su u povijesti ljudske misli:

smisao života je u svojoj estetskoj strani, u postizanju onoga što je dostojanstveno, lijepo i snažno u njemu, u postizanju nadljudske veličine (F. Nietzsche);

smisao života u ljubavi, težnja za dobrom onoga što je izvan čovjeka, u težnji za skladom i jedinstvom ljudi (L. Knežević Tolstoj);

smisao života u postizanju određenog idealnog čovjeka;

smisao života u maksimalnoj pomoći u rješavanju zadataka društvenog razvoja i sveobuhvatnog razvoja osobnosti (marksizam).

Realizirano značenje života, koje ima vrijednost ne samo za žive, već i za društvo, spašava osobu od straha od smrti, pomaže joj mirno, s dostojanstvom i osjećajem postignuća.

46. ​​POLITIČKI SUSTAV TVRTKE

- 1) skup normi kojima se utvrđuje ustavni i pravni status države kao posebnog političkog subjekta, političkih stranaka, javnih i vjerskih organizacija i uređuje njihove međusobne odnose;

2) skup međusobno povezanih institucija, tijela, organizacija, skupina ljudi i pojedinačnih građana koji sudjeluju u političkim aktivnostima pojedine zemlje. Prije svega, ona uključuje državu sa svim njezinim organima, onda je potrebno ukazati na političke stranke i pojedine javne organizacije čije djelovanje ima izrazito političku konotaciju. Sljedeća skupina komponenti su javne organizacije koje nemaju strogo političku boju (sindikalne, zadružne, vjerske itd.), Ali povremeno mogu imati značajan utjecaj na državnu politiku. Treba to napomenuti u seriji koja se razmatra i naizgled daleko od političkih organizacija, na primjer, sporta, "okupljanja" (oni su predmet političkih utjecaja), i tako dalje. institucije koje se bave odgojem i obrazovanjem mlađe generacije: škola, kazalište, vojska itd.

Politički sustav uključuje sustav ideja, načela sadržana u zakonima, ideologiji, moralnosti. To također može uključivati ​​aktivnosti pojedinaca koji služe političkim svrhama. U politički sustav modernog društva nisu uključene sve, a ne sve javne udruge. Kao i država, oni moraju biti zakonski priznati (legitimizirani) na određeni način, tj. stjecanje službenog pravnog statusa (na primjer, mediji, političke stranke, javne udruge moraju biti registrirani na način propisan zakonom). To znači da kriminalne, druge "sjene", "mafijaške" organizirane kriminalne skupine nisu uključene u pojam "političkog sustava" (iako zapravo imaju velik utjecaj na politički život zemlje).

49. Informacijsko društvo. Globalni problemi našeg vremena.

Čovječanstvo kao globalna zajednica.

Globalno jedinstvo i globalna opasnost: u modernoj fazi svjetsko-povijesnog procesa intenzivno se odvija internacionalizacija javnog života i život ljudi.

Povijest je stavila zemlje i narode prije potrebe za uključivanjem u zajednički cilj i pretvorila ga u uvjet za uspješno obavljanje bilo kakvih posebnih poslova.

Najvažniji aspekti tog zajedničkog cilja: borba za smanjenje naoružanja, zaštita okoliša, prevladavanje ekstremnih oblika ekonomske zaostalosti itd.

Da bi se riješili gore navedeni problemi, potrebna je kohezija i oslanjanje svjetske zajednice na jednu humanističku racionalnost.

STR i alternative budućnosti. Tijekom NTP-a postoje posebno veliki prekretnici povezani s kvalitativnom transformacijom proizvodnih snaga. Prva faza bila je faza mehanizacije koja je oslobodila osobu od iscrpljujućeg fizičkog rada. Glavni smjer moderne znanstvene i tehnološke revolucije (2. stupanj) je automatizacija povezana s razvojem elektronike i računalne tehnologije. Glavna značajka moderne znanstvene i tehnološke revolucije je transformacija znanosti u vodeću snagu proizvodnje. Znanstvena i tehnološka revolucija također dovodi do promjena u društvenoj sferi, vodeći čovječanstvo u rješavanje globalnih problema.

Koncepti budućeg razvoja:

1) "postindustrijsko" društvo (D. Bell) - društvo će voditi organizatori znanosti i tehnologije (menadžeri) i odlučujući čimbenik za razvoj znanstvenih centara.

Zaključak: Univerzalna tehnika života može riješiti sve društvene probleme.

Pogrešnost: apsolutizacija uloge znanosti i tehnologije (ne mogu riješiti složene političke probleme). 2) tehnofobija - to jest, strah od sveprožimajuće moći tehnologije. NTP uzima takve razmjere da prijeti da će se izvući iz kontrole društva i postati snažna destruktivna sila civilizacije koja je u stanju izazvati nepopravljivu štetu prirodi i čovjeku.

Budućnost čovječanstva i pravi povijesni proces. Život društva u cjelini, sa svim svojim ponekad naizgled apsurdnim događajima, još uvijek nije kaotična smetnja nesreća, već uređen organizirani sustav, podložan određenim zakonima funkcioniranja i razvoja. Međutim, zakoni društvenog razvoja provode ljudi. Marx K., Engels F: Povijest nije ništa drugo nego djelatnost osobe koja slijedi svoje ciljeve. No, iako su zakoni povijesti stvoreni od strane samih ljudi, onda se ljudi tada pokoravaju svojoj moći kao nešto bezlično. Zakoni razvoja društva su objektivni, esencijalni, nužni, sukobljeni spojevi fenomena društvenog života, koji karakteriziraju glavni potisak društvenog razvoja od najnižeg do najvišeg. Razvoj: s povećanjem materijalnih i duhovnih koristi, ljudske potrebe se također povećavaju.

Specifičnost društvenih zakona: 1) nastali su zajedno s razvojem društva i stoga su vječni. 2) pojavljuju se zakoni prirode, a zakoni razvoja društva se stvaraju i manifestiraju u totalnoj svjesnoj aktivnosti ljudi. 3) su složenije 4) kao iu prirodi u društvu, prirodno (opće) djeluje kroz pojedinca, pojedinca, slučajno, u organskom jedinstvu s njim. U svakoj fazi razvoja postoje opći zakoni koji karakteriziraju stabilnu povijest i specifične, koji se manifestiraju samo u ograničenom povijesnom vremenu ili prostoru.

Trenutno se čovječanstvo suočava sa sljedećim globalnim problemima: istraživanje svemira i svjetski ocean, ekologija i životni prostor; ljudski opstanak; rat i mir. Nevidjena priroda sadašnje svjetske povijesti je da je do sada čovječanstvo bilo gospodar stvorenja na zemlji u smislu da ni sile prirode, ni bilo koji od ljudi ne mogu uništiti ili čak prekinuti ljudski napredak. Čovječanstvo već dugo poznaje krize uzrokovane elementarnim silama prirode, kao što su potresi i poplave, suše, epidemije itd. Međutim, te su krize uzrokovane razlozima izvan čovjeka, a on je bio samo njihova žrtva. Krize s kojima se suočava moderno čovječanstvo već su rezultat ljudske aktivnosti, antropogene su prirode. Izumom nuklearnog oružja problem rata i mira dobio je posebnu globalnu važnost. Ne samo dobro, već i zlo napredovalo je u svijetu. Zlo se u većoj mjeri koncentriralo u ratovima koji su uništili sve što su ljudi stvorili i uništili sami ljude. Prvo sredstvo u borbi protiv ratova trebalo bi biti odbacivanje rata kao sredstva za nastavak politike. Danas je njegov iracionalan smisao, odnosno potpuni apsurd kao bilo koji način rješavanja međunarodnih problema, postao očigledan. Osim globalne atomske prijetnje, postoje i drugi globalni problemi nastali zbog kriznog stanja odnosa prirode i društva kao rezultat znanstvenog i tehnološkog razvoja. Među njima, najznačajnija je ekološka kriza, koja se izražava u svakodnevnom zagađenju okoliša, istodobno s progresivnim iscrpljivanjem rezervi planete - njezinim resursima zemlje i vode. Kako bi se riješio ekološki problem, potrebno je racionalno i ekonomski koristiti prirodne resurse. Jedan od racionalnih načina organiziranja upravljanja okolišem je promjena tehnologije proizvodnje, koja izravno utjelovljuje materijalni odnos čovjeka i prirode. No, za njegovu provedbu potrebna je i promjena vrijednosnih orijentacija osobe - formiranje njegovog ekološkog razmišljanja, nove ekološke etike. Još jedan ne manje alarmantan globalni problem je problem fizičkog i moralnog zdravlja. Preopterećenost informacijama, opći, sve brži ritam života, osobito u velikim, velikim gradovima, zlouporabi droga, čija su kemijska svojstva nepovoljna za organizam, često su nepoznate - sve to ima štetan učinak na ljude. To je samo mali dio ukupnog broja štetnih čimbenika za ljude. Većina problema koje danas povezujemo s globalnim problemima našeg vremena pratili su čovječanstvo kroz njegovu povijest. To su prije svega problemi ekologije, očuvanja mira, prevladavanja siromaštva, gladi, nepismenosti. Čovječanstvo se, razvijajući se na putu napretka, postupno nagomilavalo materijalne i duhovne resurse kako bi udovoljilo svojim potrebama, ali se nikada nije uspjelo u potpunosti riješiti gladi, siromaštva i nepismenosti. Ozbiljnost ovih problema osjetila je svaka nacija na svoj način, a načini njihovog rješavanja nikada nisu prešli granice pojedinih država. Nemoguće je pobjeći od njih. One se mogu prevladati. Nadalje, prevladati napore svake osobe i svake zemlje u teškoj suradnji za veliki cilj očuvanja prilike za život na Zemlji.

. Globalni problemi i izgledi za njihovo rješavanje.

Globalni problemi - utječu na interese ljudi, ugrožavaju postojanje i rješavaju se zajedničkim naporima svih ljudi.

Tragedija ljudi je - prvi put se takvi problemi pojavili, ali ljudi još nisu sazreli da ih riješe.

1. internacionalizacija raznih sfera života, povezanost svih zemalja. Međusobne veze i međuovisnost svih zemalja. Konvergencija proizvodnih standarda, konvergencija svih životnih standarda, konvergencija elemenata duhovne kulture. To uzrokuje protivljenje u obliku parohijalizma, separatizma. Sada - amerikanizacija društva silom (porobljavanje zemalja 2, 3 i 4 reda).

2. Ubrzavanje tempa društvenog razvoja.

3. ti se procesi odvijaju kada se ljudi spontano razvijaju. Sada spontanost prijeti čovjekovom uništenju.

2. Sve veći jaz m / d zemalja 1-2 i 3-4 svijeta.

3. problemi okoliša

 rastuće zagađenje tla, efekt staklenika, ozonske rupe, nedostatak čiste slatke vode.

 Zagađenje plodnih tla

 Opasnost genskog fonda biosfere i ljudske genetike raste.

 Energetski problem + iscrpljivanje minerala, energetskih nositelja

 Svjetski problem hrane (ekološki + demografski)

4. demografski problem

5. Povećava se prijetnja svjetskoj kulturi i zajedničkim vrijednostima.

Ekologija je privatna biološka znanost koja proučava interakciju organizma s okolnom prirodom.

Globalna ekologija je interdisciplinarna udruga znanstvenih istraživanja koja proučava interakciju biosfere u cjelini (čovjek-u) s okolinom.

Socijalna ekologija - proučava interakciju ljudi s prirodnim okolišem (živim i neživim).

Ranije ecol. kriza je imala lokalnu hardu, po prvi put - prijetnju ecolom. katastrofa.

Lipnja 1992 Rio. Međunarodna konferencija o okolišu. Zadatak je osigurati održivi razvoj u kojem se ostvaruje zadovoljenje potreba živog naraštaja bez oduzimanja takve mogućnosti budućim generacijama.

1997. Kyoto. Sjedinjene Države, Kina i Indija odbile su prihvatiti sporazum o smanjenju emisija ugljika.

Pravilo 10% - ako ekosustav izgubi 10% svojih komponenti, tada počinje nepovratni proces.

Plankton uništava proizvodnju nafte u moru i ultraljubičasto zračenje.

1. Pesimistički m / s. Niti jedan izlaz ne dovodi do ekološke katastrofe. Razlika u vremenu.

2. Svjetska primjena znanstvenih spoznaja. ne znamo mnogo.

3. Korištenje postignuća NTP-a kako bi se neutralizirali opasni trendovi.

4. svjetsko gospodarstvo prirodnih resursa. Rusija je daleko od toga.

5. ozelenjavanje javne svijesti.

6. normalizacija potreba ljudi (1 amer. = 150 Indonezijaca).

7. noosfera. Harmony m / d čovjek i priroda. Potrebno je planirati razvoj ljudi. Komunizam.

8. perspektivu Noine arke. Hawkins. O interesima jakih i bogatih odlučuje se na štetu siromašnih.

Ponovno se rađa neo-maltuzijanizam (svaki drugi se rodi 21 osoba).

Depopulacija - povećanje stope smrtnosti cf. s plodnošću.

kalkulator

Besplatni troškovi rada

  1. Ispunite zahtjev. Stručnjaci će izračunati cijenu vašeg rada
  2. Izračunavanje troškova dolazi na poštu i SMS

Vaš broj prijave

Trenutno će se na mail poslati pismo s automatskom potvrdom s informacijama o aplikaciji.